谈雕塑作品与绘画作品两者的价值观

详细内容

图1：
      刘士铭笔记  2008.1.31
图2：
      南昆
    《谈鬼戏》  2005.8.18
      男鬼戏、乌盆记、探阴山、托兆碰碑、伐子都
      [（仁杰儿）白穗白拂尘]
      钓金龟 张义
      女鬼戏，探阴山，活捉三郎，坐楼杀昔
      活捉王魁，目莲僧救母
      女变脸

 
图3：
      神完气才足（婴儿），有能生长发育。神退神衰气也就散失了，躯体也就失灵了，神志也就不清楚了，糊涂了，死之将至。
（生老病死）神我消亡。
     我（肉体身躯、灵知神知）结合成我的存在，神游五脏，主宰生命，指挥人的活动。
     五脏六腑缺一，人的形神就会受损。
      空虚、暗、阴、无光无明，两个空间。一维、2、3、4、5、6维空间的显示科学在研究人所能耳闻目见的东西是有限的，看不到听不到
     
 
图4：
的生命也存在，物质是有形的和无形的，宇宙中的有形的星体最终死亡而成为巨大的黑洞。人有生死，星球也有生死，佛家讲轮回，道家讲一生二，二生三，三生万物，阴阳家讲阴阳乾坤的变化演生，人世间的不公平是为了娱乐上帝的。（包机失事多，散座机出事少）
      当我神离开身体时，躯干只不过是个空壳，没有生命的活体（载体）。
      热线010-1808888
      订购89966666
      沙发床（充气） 5合一

 
图5
      平板、DV、摄像机
      800万相【像】素：

《谈雕塑作品与绘画作品两者的价值观》
      在中国自汉唐宋元明清至今，在国人的心目中绘画、古画、名人字画的艺术价值高于雕塑，一张古画名画在拍卖会上乃至国际上名画价高数千万元，而一件雕塑作品（除米氏和罗丹外），雕塑作品价很低，中国历来把雕塑视为匠人的作品，把绘画视为文人士大

 
图6：
夫的高雅作品，如吴道子与杨惠之为同时代的艺术家，而吴先成名，杨惠之弃画而作雕塑；吴以画笔作平面绘画，人物神志入代，而杨以立体泥塑，造形【型】人物出神入化(如甪直罗汉像)，但在中国画史上仍是吴道子的画出名，是什么原因？是轻视劳动制作的过程，甚致【至】敦煌壁画也被当时的人认为是工匠的匠人的所画，这些大量的体力智力结合的艺术作品被忽视以致没有作者的姓名，但是一般的文人画有名无名的都在画纸上留下自己的名字，而被人们当作名画，在拍卖时可以浪得虚名，炒作拍价，而在型造雕塑上就低得太多了，究某原因很多人们

 
图7：
      至今重视平面绘画的虚拟的景物，一看像真的，好，好。而轻视立体的真实的具体的雕塑，这就是国人的艺术品质的低于西方的地方，欧州【洲】各国的建筑物、环境中都有精美的雕像，大理石雕被保存数百年千年，而当前中国历代能保存下来的多为佛像，和陵墓中的石刻，这些雕塑大多数为封建帝王宗教载体，和权力的象征得以保存至今，但也大部损坏，而当今的城市雕塑又多为形象工程，地方官员的政绩代表，因此文化品质不高，政治义意【意义】也属于阶段性的，建了一批又过时了，再毁一批，另再建一批面子

 
图8：
工程，没有远大理想没有深刻的含义，反而不如朝鲜国的千里马，雕塑象征着国家人民的意志，当今国人的精神状态属于显富，有浮夸摆阔气，向世界各国旅游绔富奢侈的富商的气派，在外国人眼看国人时并不是真正的赞扬国人的富有，而中西部的人民仍然是贫困的，）
      所以在目前雕塑作品仍然是一种政治宣传手段，不是永久性的，在质量上也是受时间所限，不是经过千锤百炼的推敲出来的作品，当前中的【国】的油画和雕塑，都是随潮流而浮沉，属于是另类商品艺术，经不起时间的考验。

 
图9：
      2005年9.5，刘伟中午讲，送陶30件拍照，准备出书，忙活这些事。 大家议论刘士铭作的东西是继承中国秦汉以来失传的风格，主要是生动简约，明快大胆，学西洋的雕塑基础，而又不受欧洲雕塑的束缚，这是今日可贵之处。

 
图10：

 
图11：曹肇基方 吴公40度（粉） 雄黄 黄酒调* 病处好了 带状泡【疱】疹 刘勇家 85986179 根雕工作。

 
图12：

 
图13：
      好

 
图14：