艺术论

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图1：
《艺术论》2004年12月整理
      我很赞赏中国古代画家的艺术观“即今人师古人，古人师造化”今人不如古人，有法为死法，无法为活法，天地万物皆有生命气，而此为天意为人所能为者，无法之法方为上乘之法，万变之法。不可得，不可者，为修心方可得上乘精髓。为艺之道皆在于心领神会，悟化。
      △创作《安塞腰鼓》时非形也，非似也，而是以寻声势之壮举，气吞山河之势，浑厚原始之淳朴意趣，生动活泼的奔放气势，此造化之功，非人力也，这是我在创作中所追求的意境也，不以形似而求神似，而求韵味之憨厚天真——“为艺术之难也在于「是      不为也非不能也」和不肖音为也，求内在神而不求外型，貌似而神非为创作中一大忌，此即死法之过也。
      刘士铭 1987年.元.27
      得精神气质者为上，求形为下，内在的人体基本功、骨骼动作的规律，外表的皮肤肌肉和手解剖不是唯一追求的目的。 “动”是生命；忘形才能得意，此为我创作的最高境界。为艺之道，贵在有真知，勤于思悟，方有卓识。这就是我所追求的艺术境界。

 
图2：
《艺术观点》
      ①有所为，有所不为。是不为也非不能也。
      ②艺术本身在形式上、艺术语言上贵在创新，新知卓见不一般，非同凡响。
      ③不要吃别人咀嚼过的馍（焦裕禄语）
      ④（雕塑家）谢家声评论我的作品『你作的雕塑我看了，很大（指画册），小的东西看了很大，长江黄河搬到你家里来了，你作的东西很有感情，很好，很宝贵，一般人不能理解你（我讲我们都是王临乙的学生，气质是大而宏伟，气势磅礴是我追求的目标）
      ⑤我所要的风格朴素大方，有粗犷感，东西虽小，气魄而是大气魄，拙中有巧。
      ⑥艺术创作来源于生活感受，伟大的生活感受产生伟大的创作。生活是多方面的，只有体会的深，理解的深度才能创作出耐人寻味的，创作作品构思新奇和对生活的独特理解。
      ⑦雕塑要从有形到无形，到形的随意性而产生了气的流动，气韵生动。
      ⑧工艺美院梁任生对李艳蓉说刘士铭的东西有纪念性（大雕塑感，小中能见大，虽大雕塑但看着像小雕塑，放大的小雕塑）刘士铭作的有汉代的气息味道。