谈中国戏曲评书是中国历史的一面镜子

详细内容

图1：
《谈历史中国戏曲——评书的是中国历史的一面镜子》 刘士铭 2008.1月31日
      文人史家→平民百姓→戏曲评书 提纲 古代朝代替换、权力和军队、兵权、冷兵器，大将、武功 现代是兵权+导弹为政权的基础。
      中国妇女皇后亲政权的偷梁换柱的作用（吕后，武则天） 龙图形——是统治王权的象徽，它是封建皇帝的专用符号，与权力的象征，与各姓氏的关系，与社会地位的等级，三国演义的名将姓名也代表着出身历史和勇武善战的威力，龙虎彪豹。英、凤、兰等名字是姓，穆桂英，刘金宝，樊梨花，梁红玉，红灯照，兰灯照、吴凤英，五女兴唐等的名字多三个字的都是智慧大将。

 
图2：
《谈鬼戏》 2005年8.18 刘士铭
      中国的京剧和地方戏曲中有很多表现鬼的戏出很多，而且分男鬼女鬼的戏。
      男鬼戏—乌盆记，  探阴山，  托兆碰碑
                （刘世昌）（包公过阴） 杨七郎
      伐子都中（颖考叔）    白无常，黑无常。
      钓金龟（张义）      钟馗 花脸小鬼
      女鬼戏——活捉三郎，   打神告庙，   探阴山
                      （闫惜姣）  （焦桂英）  （刘金蝉）
          目莲僧救母滑油山， 阴阳河，   斩窦娥
                   （刘氏）        （女鬼）   （女鬼）
           红梅阁      刘全进瓜
         （李慧娘）  （李翠莲）
        喷火焰

      过去演鬼戏化装【妆】，男鬼形象除黑白无常恐怖外，男鬼如杨七郎头上插箭挂白纸穗子表示已死。手里拿拂尘。乌盆记中的刘士昌垂发黑衣，双手下垂直立不动。

 
图3：
      在台上走路时不用大步，是小步轻飘的走，无声但能开口唱。在动作上也分角色，如钓金龟张义是丑角，动作大一些，飘乎【忽】不定，躲躲闪闪，“伐子都”戏中颖考叔死后出现时也有把黑色拂尘。在80年代戏台上的鬼都戴黑纱了，表示阴气。
    《探阴山》包公过阴也代【戴】黑纱。女鬼出现时有代【戴】红穗子的，而且也在步法上是身子直立上身不动，用足尖走动衣服不摆动，也有把头发散开蒙在脸上（劈【披】头散发），过去女鬼是白脸，有时眼角有血点，也有表现身体下蹲然后慢慢站起来表示是从地下出来的，在舞台上灯光是暗的，在我的印象中女鬼表演比男鬼恐怖，所以我小时看《活捉三郎》时用手把眼睛遮住，但又要偷看，至今印象很深。但是阴阳河的女鬼很可爱不可怕。她是一衣白色上衣下裙，用脚尖走路，轻飘如风，脸部化旦角青衣装【妆】，头上扎白绸球和白绸巾。

 
图4：
刘秀容讲京戏女角色的步法
1.青衣——孔雀步。
2.花旦——半步水上漂。
3.旗步——鹅步，庄重稳健，头不能动。
4.彩旦——鸭步，头肩胯步子大。
5.武打——爆发力，率劲美，文而不。      旗装的鞋、旦角的假小脚。

《关于雕塑的形象的形象造形【型】人物生动有无灵气》 2008.1刘士铭
      我的老师王临乙先生非常重视我作的雕塑人物中的生动性和趣味性。这就是在雕塑作品中有没有灵气、生命力，关键“动作”关键是人的头部、颈部、肩部和身体的扭动转动的不对称性，和相反相成的关系。即使动作很小也要有静中有动，动中有静的感觉，这就是超出人体习作的不同处。中国的古代 雕塑石雕都。

 
图5：
《雕塑的形与动关系》接前页
      这种中国石雕中静中有动的典型石雕有汉代霍去病墓石马、石虎、石猪和马踏匈奴。以最为典型的静中有动，而且因石头本身造形【型】来决定动作姿态，这表现方法也表现在古代商代的玉雕龙和妇好墓的玉人物动物造形【型】中。
      唐代的昭陵六骏马浮雕也是静中有动，动就是生命力的“气”精神神态。佛像中佛是静的，但手是有姿势的动态，菩萨观音是站坐，单盘膝的都有动的姿【势】，所以生动有生命感。我的第二个老师是王丙召先生，也教过我。他用简单的话说雕塑本身就是形与动。形与动就是用扭曲的造型和曲折的关系表现出空间感，对比，距离。这就是生命的造形【型】语言。

 
图6:
《命运》2008年2月13日 刘士铭
      古人云，富贵在天，生死有命。其实命运就是机会+个人的素质。
      每个人都有家庭出身的背景，这是一个人的最基本的生存重要根基，家庭环境决定一个人的人生态度，贫困和财富都是人的一生机会、机遇。抓住机会的人加上个人的才能+个人的性格就可以成功，在社会中站住脚。机会是平等的，不分年龄也不分贫穷的身份，关键是每个人要有自强向上的进取精神。
      在社会上，人以群分，物以类聚，有清有浊，有邪有正，家庭社会关系决定子女的教育、成长和将来。从小看大，每个人的现【在】发展就决定其将来。机遇来了自己放过了，时间过去了，无法，

 
图7：
命运
失去了机会，无法挽回。但是人的一生各种机遇很多。我看到现实社会中富家子弟机会比贫穷子弟多，但是大多数他们自小享受惯了，成才的人也不都是一样的。相反贫穷子弟幼年艰苦，为了摆脱困境就努力抓住各种机遇，珍惜时间，努力奋斗而出类拔萃，事业有成。人生命运本身是机会+个人的努力奋斗，命运握在自己的手中，才能是在得到机会时才能展现出来的，所以机会也要个人主动的去寻找。这就是命运。

 
图8：
谈鬼戏 2005年8月18日
      中国的京剧和地方戏曲中有很多表现鬼的戏，分为男鬼戏和女鬼戏：
      男鬼戏——乌盆记（刘世昌）、探阴山（包公过阴）、托兆碰碑（杨七郎）、伐子都（颖考叔）、钓金龟（张义）白无常、黑无常、钟馗、花脸小鬼
      女鬼戏——活捉三郎（闫惜姣）、打神告庙（焦桂英）、探阴山（柳金蝉）、目莲僧救母滑油山（刘氏）、阴阳河（女鬼）、斩窦娥（窦娥）、红梅阁（李慧娘）、刘全进瓜（李翠莲）
      过去演鬼戏化妆，男鬼形象除黑白无常恐怖外，其他如杨七郎头上插箭挂白纸穗子手拿拂尘表示已死，《乌盆记》的刘世昌披发黑衣双手下垂直立不动。在台上走路时不用大步，而是小步轻飘，走得无声，但可以开口唱戏。在动作上按角色分，如《钓金龟》的张义是丑角，他的动作幅度大一些，飘乎不定、躲躲闪闪；《伐子都》的颖考叔死后出现时有把黑色拂尘。80年代后，戏台上的鬼都戴黑纱了，表示阴气，如探阴山中包公过阴就戴黑纱。女鬼出现时有戴红穗子的，在步法上是身子直立，上身不动用足尖走动，衣服不摆动，有的把头发散开蒙在脸上（披头散发），过去女鬼是白睑，有时眼角有血点，有的身体下蹲然后慢慢站起来表示从地下出来的。在舞台上灯光是暗的。我印象中女鬼表演比男鬼恐怖，所以我小时候看《活捉三郎》时用手把眼睛遮住，但又要偷看，至今印象很深。《阴阳河》的女鬼很可爱，不可怕，一袭白色上衣和下裙，用脚尖走路，轻飘如风，脸部化妆时旦角、白衣都在头上扎白绸球和白绸巾。

 
图9：
谈中国戏曲与评书是中国历史的一面镜子 2008年1月31日
      古代朝代更替，权力和军队：兵权与冷兵器的把持、武功 现代兵权与导弹为政权的基础。
      中国妇女——皇后亲政起到偷梁换柱的作用（吕后、武则天）龙图形是统治王权的象征，与各姓氏的关系与社会地位的等级三国演义中名将的姓名也代表着出身的历史和武勇善战的威力，男性：龙、虎、彪、豹；女性：英、凤、兰，如穆桂英、刘金定、樊梨花、梁红玉、吴凤英、红灯照、兰灯照、五女兴唐等，多为三个字，都是智慧大将。